Novembre 2023 – Tisser l’espoir

Avec cet édito collectif, nous, Jaseuses, acceptons la grande aventure d’être un nous. Un « nous » tentaculaire, en train de se faire, multidirectionnel, puissant, sonore – un « nous » porteur d’espoir.  « Les êtres tentaculaires attachent et détachent, ils coupent, ils nouent, ils font la différence », écrit Donna Haraway, et pour tisser, faire et penser ensemble, « des myriades de tentacules seront nécessaires ». Alors, telles de discrètes araignées du soir (la Pimoa Cthulhu d’Haraway ?), proverbiales porteuses d’espoir, nous tissons ici une toile de choses et de mots, nôtres et d’autres, pour retrouver l’espoir alors que le monde en semble si douloureusement privé.

Des femmes qui l’ont précédée, de leurs trajectoires, de leur existence même, Annie Ernaux tire la puissance et la légitimité de sa propre voix. « Elles forment en moi une chaîne invisible où se côtoient des artistes, des écrivaines, des héroïnes de roman et des femmes de mon enfance. J’ai l’impression que mon histoire est en elles. » Oui, l’espoir peut se puiser dans le faire-ensemble et l’être-avec, dans des temporalités multiples. Si les inspirations dont parle ici Annie Ernaux l’ont précédée, nous, Jaseuses, puisons les nôtres dans le passé, le présent mais aussi dans le futur. Notre faire-ensemble est tout traversé d’espoir : il s’attache à ouvrir le champ des possibles, à subvertir les structures d’oppression systémiques, à embrasser un processus de devenir constamment renouvelé.

En un mot, nous puisons l’espoir dans la conviction que d’autres façons d’être au monde sont possibles et attendent d’être inventées.

La poésie peut nous y aider. Beaucoup d’entre nous se sont tourné-es vers elle dans cet élan de tissage d’espoir collectif. Dans Métacures, Douce Dibondo dit avec force combien nos corps endurent les oppressions et combien nos corps-sujets, nos je matériels, y résistent, gagnés qu’ils sont par le souffle de vie et justice :

la tempête au ventre

nous portons un trou béant,

nos corps survivent aux remous

d’une traversée fiévreuse

L’espoir s’incarne alors dans les susurrements du corps, comme l’écrit un-e Jaseuse :

Le corps parle et me dit : j’ai envie d’y croire.

(il susure s’immisce et ressent incessamment

ce qu’aveuglé·e}s{ parfois je pourrais oublier

un instant(

L’espoir par le corps, au-dedans de nous, comme perché dans l’âme, comme le décrit si bien Emily Dickinson :

‘Hope’ is the thing with feathers —

That perches in the soul —

And sings the tune without the words —

And never stops — at all —

Ecouter l’espoir qui chante sans jamais s’arrêter, sans jamais rien demander, si ce n’est qu’on lui prête l’oreille, même lorsque sa mélodie se noie dans le bruit du monde. Un-e autre parmi nous cherche l’espoir dans les grottes et répète avec Marguerite Duras, « J’aimerai quiconque entendra que je crie », pour entrevoir la puissance de la parole et la possibilité de l’amour. La possibilité de l’amour, le début d’une histoire d’amour avec une fille super, le début où l’on apprend à prendre soin l’une de l’autre, à se parler, à s’écouter, à partager sa force avec l’autre, c’est aussi là une source d’espoir, écrit quelqu’un-e.

Et puis il y a la possibilité de la lutte. Là réside l’espoir pour beaucoup d’entre nous : donner voix et corps à la lutte, car la lutte c’est le mouvement, et le mouvement c’est l’espoir du changement. Mag Lévêque l’exprime si bien :

parler c’est lutter

lutter c’est vivre

parler c’est vivre

je parle en écrivant

pour vivre en paix avec les mien-nes

avec celles et ceux que j’ai choisi·es et qui

m’ont choisie

là où nous aurons choisi d’être

[…]

je parle en écrivant

pour détruire ceux qui nous détruisent

Un-e Jaseuse nous écrit trouver l’espoir « dans les moments où je me sens appartenir à une communauté, que ce soit pour pleurer ensemble, rire ensemble, danser ensemble, lutter ensemble. » Et, une fois encore, puiser l’espoir dans les mots des autres, celleux qui nous accompagnent, comme Rivers Solomon : « ‘What is belonging ?’ We ask. She says, ‘where loneliness ends’. », ou encore « I wanna be there for people who don’t have anyone else to take care of them. Fuck all that eat a good diet shit. What people need to live is other people. »

Danser la lutte, chanter la lutte ; De pie, cantar, que vamos a triunfar ; lutter ensemble, lutter-avec car :

Será mejor la vida que vendrá

a conquistar nuestra felicidad,

y en un clamor mil voces de combate

se alzarán, dirán,

canción de libertad

C’est vrai, le monde est noir et ne cesse de s’assombrir, chaque seconde un peu plus… C’est vrai, chaque jour les images sanglantes qui nous arrivent d’ici et d’ailleurs nous enfoncent un peu plus dans la torpeur. C’est vrai, nos flammes d’espoir vacillent, prêtes à s’éteindre. Et pourtant, l’espoir toujours… L’un-e d’entre nous pense aux mots de Virginia Woolf, notés dans son journal le 18 janvier 1915, alors que la Première guerre mondiale s’emballait : « The future is dark, which is the best thing the future can be, I think ». Rebecca Solnit commente Woolf dans Men Explain Things to Me : « I argue that you don’t know if your actions are futile; that you don’t have the memory of the future; that the future is indeed dark, which is the best thing it could be; and that, in the end, we always act in the dark. »

Dans l’obscurité, je ne cherche pas la lumière, je tente de continuer à avancer à tâtons, à écrire et faire à manger. Dans l’obscurité la plus noire, je multiplie les gestes du quotidien pour faire tenir les jours malgré tout. Pour que les fleurs fleurissent, pour que ma fille grandisse, pour que nos voix portent un jour.

— Des Jaseuses

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#Wittig2023 – Ateliers d’écriture

Dans le cadre de l’exposition « Passer dans les corps des arbres. Hybridations végétales autour de l’œuvre de Monique Wittig », deux ateliers d’écriture ont eu lieu. Retrouvez sur le carnet des Jaseuses, les restitutions de l’atelier « La vie végétale est lente ». Écrire dans les corps des arbres, proposé par Claire Pollet et Caroline Dejoie ; et « Des arbres entiers avec toutes leurs racines » : écrire des brouillons de savoirs avec Monique Wittig, animé par Azélie Fayolle et Léa Cuenin. Merci à toustes les participant-es pour leur confiance, leur présence et leurs belles contributions !

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Carte blanche

Maud Plantec Villeneuve publie une carte blanche dédiée à la poésie marine d’Alexis Pauline Gumb dont elle traduit un texte publié cet été. Une invitation à vibrer avec sa voix et celles des baleines, à retenir notre souffle avec nos parentes des profondeurs, et à s’abandonner à l’océan de queerness dans lequel nous plonge cette poétesse afroféministe des abysses et de l’amour radical.

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⚡On jase aussi par ici

Les performances de Caroline Dejoie sont au cœur du deuxième texte de Samy Lagrange de sa série critique « Se tirer sur la comète », pour Projets Media.

💌 Dans le dernier numéro de MAI: feminism & visual culture, Adèle Cassigneul signe la critique de l’essai que Russel Shaeffer a dédié à l’Orlando de Sally Potter. Il y est question d’adaptation cinématographique, de regards féministes amoureux et de collaboration bienveillante.

 Anna Levy participera avec Heiata Julienne-Ista à la séance « Créer l’archive et le document » du séminaire Tension dans le contemporain à l’université Paris Cergy. Iels proposeront une séance intitulée « Les transcripteurs. Un public au cœur de la scène ».

Emilie Victor Ollivier lance ce mois-ci son site internet. Elle publiera par ailleurs fin novembre un article au sujet de Kew Gardens de Virginia Woolf dans la revue zone-critique. Cet ouvrage fait l’objet d’une nouvelle traduction d’Agnès Desarthe et d’une illustration inédite de Jade Khoo au sein de la nouvelle collection des éditions RELIEFS, « la bibliothèque illustrée ».

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Ami-es des Jaseuses

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Cette newsletter a été préparée par Virginie Trachsler, Marine Rouch et Caroline Dejoie

Conceptrices : Patrycja Toczek et Caroline Dejoie

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